1. 如何看待智能设计论？
著名无神论者傅卢在80岁高龄相信了设计论，科学家偏向于设计论这并不鲜见，也不稀奇。
傅卢从设计论跳跃到有神论主要是由于自己思路不够灵活，眼界不够开阔。
一、就算我们承认设计论，也完全不必要承认有神论，我们仍然有多重同等合理的解释。
- 高阶智能生物设计论。人类感知的四维世界由更高智能生物设计，此等生物并非一位上帝，而是一个族群，他们隐藏自己就是不想被愚昧生物当上帝敬拜。
- 舍身成就论。一位“上帝”用自己的存在变化为宇宙的存在，当宇宙形成，“上帝”就不复存在。就像盘古一样，当今世界仍是无神的世界。
二、况且我们并不需要承认设计论，为什么？
- 演化论认为宇宙有一个初始形态的存在。而设计论同样需要假设一位设计者的存在。
两个假设的前提都是有一个最初存在，这没有高下之分。换句话说，凭什么上帝可以自有永有，而宇宙不可以？厚此薄彼，足以证明有神论者眼界之狭窄。 - 不可颠倒因果。有神论者认为地球如此适合人类居住，可见地球为人类设计，人类为上帝杰出的创作。事实上先有了地球，而后有人类。地球的形态决定了人的形态。举个例子，因为天下雨，所以带伞，而不是因为我带了伞，天才下雨。
宇宙是如此形态并非意图满足任何条件，而是宇宙先是这样的形态，万物由此而生。
此时颠倒因果，就会陷入设计论的怪圈。如果理清先后，我们就能明白“演化论”更加合理。
傅卢受自己思维局限，摒弃早年求真求实的精神，略有可惜。他在行将就木之时选择有神论，则给对宗教存在幻想的朋友一个聪明的提醒，为什么不等到快死了再信？由于对死亡的恐惧，对天堂的渴慕，你会信得比谁都真。生前享乐，死后天堂，何乐不为？